六和敬

([lang id =1028]六和) The six points of reverent harmony or unity in a monastery or convent: [lang id =1028]身 bodily unity in form of worship, [lang id =1028]口 oral unity in chanting, [lang id =1028]意 mental unity in faith, [lang id =1028]戒 moral unity in observing the commandments, [lang id =1028]見 doctrinal unity in views and explanations, and [lang id =1028]利, [lang id =1028]行, [lang id =1028]學, or [lang id =1028]施 economic unity in community of goods, deeds, studies, or charity.

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﹝出法界次第﹞ 和敬者， 和同愛敬也。 此六者， 通名和敬。 蓋外同他善， 謂之和； 內自謙卑， 謂之敬。 今稱僧為六和， 蓋出於此。 〔一、 同戒和敬〕， 謂比丘通達實相正理， 知罪不可得， 為欲安立眾生於實相正理， 以方便善巧， 同持戒品， 無有乖諍； 亦知眾生同此戒善， 未來必得菩提大果， 是以敬之如佛， 故名同戒和敬也。 （梵語比丘， 華言乞士。 梵語菩提， 華言道。 ） 〔二、 同見和敬〕， 謂比丘通達實相正理， 而能了知諸法本無所得， 亦無所知見， 為欲安立眾生於實相正見， 以方便善巧， 同一切知見， 無有乖諍； 亦知眾生因此知見， 必得種智圓明， 是以敬之如佛， 故名同見和敬也。 （種智者， 即一切種智也。 ） 〔三、 同行和敬〕， 謂比丘通達實相正行， 而能了知無作無行， 為欲安立眾生於實相正行， 以方便善巧， 同修諸行， 無有乖諍； 亦知眾生同此諸行， 漸積功德， 當成佛道， 是以敬之如佛， 故名同行和敬也。 〔四、 身慈和敬〕， 謂比丘住平等大慈， 以修其身， 常與眾生， 一切樂事， 無有乖諍； 亦知眾生， 悉有佛性， 未來必得金剛之身， 是以敬之如佛， 故名身慈和敬也。 （金剛者， 言法性之身不可壞。 ） 〔五、 口慈和敬〕， 謂比丘住平等大慈， 以修其口， 常與眾生說一切法， 令其得樂， 無有乖諍； 亦知眾生悉有佛性， 未來必得上上清淨口業， 是以敬之如佛， 故名口慈和敬也。 （上上， 謂佛也。 ） 〔六、 意慈和敬〕， 謂比丘住平等大慈， 以修其意， 常知眾生諸根性欲， 與眾生樂， 無有乖諍； 亦知眾生悉有佛性， 未來必得心如佛心， 是以敬之如佛， 故名意慈和敬也。

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僧是和合的意義， 而和合復具有二義， 即理和與事和， 理和是證擇滅， 就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理， 事和共有六項， 即所謂六和敬。 一、 身和同住， 是身體的和平共處； 二、 口和無諍， 是言語的不起爭論； 三、 意和同悅， 是心意的共同欣悅； 四、 戒和同修， 是戒律的共同遵守； 五、 見和同解， 是見解的完全一致； 六、 利和同均， 是利益的一體均霑。 茲列表說明如下： ＝＝＝＝　六　　┌理　和──證擇滅 　和　─┤　　　　┌身口同住 　敬　　│　　　　│口和無諍 　　　　└事　和　│意和同悅 　　　　　　　　　│戒和同修 　　　　　　　　　│見和同解 　　　　　　　　　└利和同均